Umenie a epilepsia
Epilepsia je extrémne chronická choroba – často závisí od povahy postihnutia, v prípade, že nie je možné predchádzať záchvatom lekárskymi opatreniami – čo samozrejme znamená, že pre osobu trpiacu záchvatmi je oveľa ťažšie byť prijatý na vzdelávacie inštitúcie, nájsť si prácu, nadviazať medziľudské alebo sociálne kontakty alebo dokonca organizovať si svoj voľný čas.
Problémy jednotlivca so zaradením do spoločnosti takmer nevyhnutne vedú k:
- úvahám,
- psychiatrickým reakciám,
- pokusom zmieriť sa s chorobou a
- frustrácii.
Najčastejšie je toto typický model epilepsie ako chronickej choroby – obzvlášť ak opakujúce sa charakteristické symptómy tejto choroby, t.j. epileptické záchvaty, iritujú alebo vystrašia ľudí v pacientovom okolí. Hlavne v prípade veľmi prudkých záchvatov, predovšetkým typu Grand Mal, ktoré zahŕňajú ťažké kŕče a bezvedomie, podráždenie a šok vyvolaný zážitkom pozorovania tejto udalosti je výraznejší a živší, ako u postihnutej osoby, pretože táto si v bezvedomí (alebo minimálne pri utlmenom vedomí) prudké záchvaty neuvedomuje a zažíva ich – potom, ako sa stali – cez reakcie svedkov záchvatu, takpovediac ako cez zrkadlo.
Ak definujeme umenie ako tvorivé vyjadrenie ľudských bytostí, ktoré informuje o ich myšlienkach, interpretáciách, pocitoch a prianiach, je pochopiteľné, že sa v predmete umeleckého výtvoru odrážajú aj temnejšie stránky, zlyhania a hraničné zážitky, nielen svetlá stránka života. Takéto negatívne stavy môžu byť zapríčinené nešťastím, smrťou, sklamaním – a aj ochoreniami, hlavne chronickou chorobou. Časté nápadné používanie epilepsie ako predmetu umenia môže byť na jednej strane spôsobené tým, že táto choroba je a v skutočnosti vždy bola bežná (v takzvanom západnom svete ju majú jeden až dvaja ľudia zo sto!), na druhej strane kvôli tomu, že sú jej symptómy a prejavy často zachytené dramatickým a veľmi pôsobivým spôsobom; a nakoniec ďalší dôvod môže byť, že hlavne v minulých dobách sa opätovne vynárali mystické myšlienky, náboženské pohľady, poverčivé myslenie a záhadné teórie o možných príčinách epilepsie, čo vždy hlboko zasiahlo a zmiatlo postihnutých ľudí a svedkov pozorujúcich záchvaty (epilepsia získala svoje terajšie miesto ako organicky zapríčinená, patofyziologicky dokázateľná choroba iba v 19. storočí!)
Preto ťažko prekvapí, že epilepsia ako depresívne, desivé a v mnohých dobách poznačujúce postihnutie, je opakovane predmetom „umeleckého oslobodenia sa“ ľudskej bytosti – v rozličných umeleckých smeroch:
Najčastejšie je toto typický model epilepsie ako chronickej choroby – obzvlášť ak opakujúce sa charakteristické symptómy tejto choroby, t.j. epileptické záchvaty, iritujú alebo vystrašia ľudí v pacientovom okolí. Hlavne v prípade veľmi prudkých záchvatov, predovšetkým typu Grand Mal, ktoré zahŕňajú ťažké kŕče a bezvedomie, podráždenie a šok vyvolaný zážitkom pozorovania tejto udalosti je výraznejší a živší, ako u postihnutej osoby, pretože táto si v bezvedomí (alebo minimálne pri utlmenom vedomí) prudké záchvaty neuvedomuje a zažíva ich – potom, ako sa stali – cez reakcie svedkov záchvatu, takpovediac ako cez zrkadlo.
Ak definujeme umenie ako tvorivé vyjadrenie ľudských bytostí, ktoré informuje o ich myšlienkach, interpretáciách, pocitoch a prianiach, je pochopiteľné, že sa v predmete umeleckého výtvoru odrážajú aj temnejšie stránky, zlyhania a hraničné zážitky, nielen svetlá stránka života. Takéto negatívne stavy môžu byť zapríčinené nešťastím, smrťou, sklamaním – a aj ochoreniami, hlavne chronickou chorobou. Časté nápadné používanie epilepsie ako predmetu umenia môže byť na jednej strane spôsobené tým, že táto choroba je a v skutočnosti vždy bola bežná (v takzvanom západnom svete ju majú jeden až dvaja ľudia zo sto!), na druhej strane kvôli tomu, že sú jej symptómy a prejavy často zachytené dramatickým a veľmi pôsobivým spôsobom; a nakoniec ďalší dôvod môže byť, že hlavne v minulých dobách sa opätovne vynárali mystické myšlienky, náboženské pohľady, poverčivé myslenie a záhadné teórie o možných príčinách epilepsie, čo vždy hlboko zasiahlo a zmiatlo postihnutých ľudí a svedkov pozorujúcich záchvaty (epilepsia získala svoje terajšie miesto ako organicky zapríčinená, patofyziologicky dokázateľná choroba iba v 19. storočí!)
Preto ťažko prekvapí, že epilepsia ako depresívne, desivé a v mnohých dobách poznačujúce postihnutie, je opakovane predmetom „umeleckého oslobodenia sa“ ľudskej bytosti – v rozličných umeleckých smeroch:
- vo vizuálnych umeniach (maľovanie, sochárstvo, grafické umenie),
- v beletristickej literatúre a aj, hoci zriedkavo
- v hudbe.
- v beletristickej literatúre a aj, hoci zriedkavo
- v hudbe.
A naopak, tento častý výskyt epilepsie v umení môže byť znakom, že táto choroba hrá veľmi dôležitú úlohu u ľudí, ktorý sú ňou priamo alebo nepriamo postihnutí (napr. príbuzní, priatelia) a pre pozorujúcich a interpretujúcich umelcov – hlavne kvôli psychosociálnej situácii postihnutých ľudí.
Keď sa v blízkej budúcnosti príklady motívu epilepsie v umení demonštrujú a („opatrne“) interpretujú v sekcii „Epilepsia a umenie“ na tejto webstránke, túto prezentáciu bude sprevádzať nádej, že rozmanité symptómy epilepsie sa do istej miery dajú vysvetliť, a možno sa budú dať rozpoznať aj pozitívne momenty, ktoré stav choroby nepochybne zahŕňa, napríklad v duchu Andrého Gidesa, ktorý povedal: „Verím, že choroby sú kľúčom, ktorý pre nás môže otvoriť niektoré dvere“.
Hlavné zameranie prezentácie je na vizuálne umenie a beletriu.
Spočiatku sa plánuje dvojmesačný cyklus, začínajúci v polovici februáru 2004, s prezentáciou medirytu „Morské koníky, mandľový strom a epilepsia“
od severoamerickej akademičky a umelkyne Janet Yagoda Shagam.
Nasledujúce témy budú pridané koncom roka (právo na zmenu vyhradené):
- ‘Hommage á Vincent’,
- Motív epilepsie v náboženskom umení (I),
- ‘Plastika padúcnice’ od Bodoa Wentza
- ‘Symbolický svet epilepsie’, motívy epilepsie v dielach Thomasa Manna (I) a
- Autoportrét epilepsie [‘Umenie zobrazované postihnutými’] (I).
